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ed Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
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T15n0654_p0805b13║   　　No. 654
T15n0654_p0805b14║   佛說入 無分別 法門經
T15n0654_p0805b15║   
T15n0654_p0805b16║   　　　　西天譯經三藏朝奉大夫試光 祿卿
T15n0654_p0805b17║   　　　　傳法大師賜紫臣施護奉　詔譯
T15n0654_p0805b18║   如是我聞。一 時佛與無數百千大眾俱 。是諸
T15n0654_p0805b19║   大眾恭敬圍繞聽佛說法。其所演說謂以 大
T15n0654_p0805b20║   乘無分別 法而為發起。
T15n0654_p0805b21║   爾時世 尊普觀大會諸菩薩眾。即時會中有一
T15n0654_p0805b22║   菩薩名無分別 光 。從座而起。偏 袒右肩右膝
T15n0654_p0805b23║   著地。合掌向佛而白佛言。唯願世 尊。演說入
T15n0654_p0805b24║   無分別 法門。令諸菩薩聞是法已。如理修 學。
T15n0654_p0805b25║   佛言。善男子。汝等諦聽。我當宣說入 無分別
T15n0654_p0805b26║   法門。時無分別 光 菩薩復白佛言。善哉世 尊。
T15n0654_p0805b27║   願樂欲聞。時諸菩薩受教而聽。
T15n0654_p0805b28║   佛言。善男子。若諸菩薩得聞增上無分別 法。
T15n0654_p0805b29║   住 無分別 心。即一 切分別 相。離此言無分別
T15n0654_p0805c01║   者。應先了 知從初 自性有分別 相。分別 相者
T15n0654_p0805c02║   謂取捨二 法。即此取捨是自性分別 相。由此
T15n0654_p0805c03║   即起有漏事 相。以 有漏相故即有五 取蘊。五
T15n0654_p0805c04║   取蘊者謂色取蘊。受取蘊。想取蘊。行取蘊。
T15n0654_p0805c05║   識取蘊。善男子。云 何 得離自性分別 相。謂
T15n0654_p0805c06║   不現前 別 異作意。如是即離自性分別 相。若
T15n0654_p0805c07║   異自性取相是有所行。此不能得無礙相
T15n0654_p0805c08║   應。是故應知布施無色無分別 相。持戒忍
T15n0654_p0805c09║   辱精進禪定智慧無色無分別 相。何 以 故。謂
T15n0654_p0805c10║   自性無色功 用無色真實無色。若起別 異作
T15n0654_p0805c11║   意欲離分別 相者。即後有無色無分別 相可
T15n0654_p0805c12║   離。如是即有所行。而不能得無礙相應。是
T15n0654_p0805c13║   故應知空無色無分別 相。真如實際勝義諦
T15n0654_p0805c14║   法界無色無分別 相。何 以 故。謂自性無色功
T15n0654_p0805c15║   用無色真實無色。是故應於無色無分別 相
T15n0654_p0805c16║   不異性觀不作意離。若別 異作意離者。即於
T15n0654_p0805c17║   無色無分別 相後有所得。如是乃為有所行。
T15n0654_p0805c18║   即不能得現前 無礙相應。何 以 故。謂初 地
T15n0654_p0805c19║   所得法。無色無分別 相。乃至十地所得法。
T15n0654_p0805c20║   亦無色無分別 相。得無生法忍。亦無色無
T15n0654_p0805c21║   分別 相。得授記別 。亦無色無分別 相。得
T15n0654_p0805c22║   嚴淨佛土成熟有情。亦無色無分別 相。乃
T15n0654_p0805c23║   至得一 切相智。亦無色無分別 相。如是所
T15n0654_p0805c24║   說謂以 自性無色功 用無色真實無色。若
T15n0654_p0805c25║   菩薩於是諸所得法。起異所得分別 相別 異
T15n0654_p0805c26║   作意者。即於一 切無分別 相。悉起別 異作
T15n0654_p0805c27║   意。如是即與無分別 理而不相應。彼不能入
T15n0654_p0805c28║   無分別 界。若菩薩住 三摩地。心入 無分別
T15n0654_p0805c29║   界。而於所入 起無所得想。彼正相應是正
T15n0654_p0805c30║   所行。是正所修 正所作事 。是正作意住 無作
T15n0654_p0806a01║   行而無發悟。是名真入 無分別 界所行清淨。
T15n0654_p0806a02║   善男子。所言無分別 界者。以 何 義故名無分
T15n0654_p0806a03║   別 界。謂於一 切色過諸分別 。於一 切根過諸
T15n0654_p0806a04║   分別 。過一 切分別 境界。過一 切表了 一 切煩
T15n0654_p0806a05║   惱隨煩惱障無所攝藏。是故說名無分別 界。
T15n0654_p0806a06║   於是無分別 界中。無色無見無住 無礙無表
T15n0654_p0806a07║   了 無種種相。若菩薩如是了 知。已如是安住
T15n0654_p0806a08║   無分別 界。是即入 無分別 智與虛空等。於一
T15n0654_p0806a09║   切法無所觀而觀得大樂行增長大心。得大
T15n0654_p0806a10║   智慧大說無礙。於一 切時一 切相。普為一 切
T15n0654_p0806a11║   眾生作大利 益。得勇 力 增長。於無發悟佛事
T15n0654_p0806a12║   得大輕安。善男子。譬如一 處有一 大石山。
T15n0654_p0806a13║   於其山下有大寶藏眾寶充 滿。所謂銀寶金
T15n0654_p0806a14║   寶及種種異寶。復有大摩尼寶出大光 明。是
T15n0654_p0806a15║   時有求寶人。來詣此山欲求珍寶。彼有一
T15n0654_p0806a16║   人。先知其寶所藏伏處。見來求者即謂彼言。
T15n0654_p0806a17║   汝求寶人。當知此處大石山下。有大寶藏眾
T15n0654_p0806a18║   寶充 滿。復有大摩尼寶出現光 明。時求寶人
T15n0654_p0806a19║   聞其言已。即時勤 力 堅固作意。開鑿彼山取
T15n0654_p0806a20║   大摩尼寶。開已乃見銀寶現光 石無光 現。是
T15n0654_p0806a21║   人見已。不作大珍寶想。時先知寶人亦如前
T15n0654_p0806a22║   人。開鑿彼山而取其寶。開已乃見金寶現光
T15n0654_p0806a23║   石無光 現。是人亦復不作大珍寶想。時知寶
T15n0654_p0806a24║   人乃作是言。汝求寶人不應勤 力 堅固作意
T15n0654_p0806a25║   而求大寶。若不作意者應得見彼廣大珍寶。
T15n0654_p0806a26║   以 作意故寶不能得。若有得彼大珍寶者即
T15n0654_p0806a27║   得大富。如意自在自他俱 利 。普遍施作悉得
T15n0654_p0806a28║   圓滿。佛言。善男子。如是等事 以 喻說故。若
T15n0654_p0806a29║   有菩薩知是義者。即見是義如先所言。一
T15n0654_p0806b01║   大石山者。即煩惱一 法。二 處作行增語。山
T15n0654_p0806b02║   下有寶藏。即無無分別 界增語。彼求寶人
T15n0654_p0806b03║   者。即是菩薩增語。彼知寶人者。即是如來
T15n0654_p0806b04║   增語。石自性者。即是有分別 自性增語。開鑿
T15n0654_p0806b05║   取寶者。即不作意增語。石下有銀光 者。是自
T15n0654_p0806b06║   性分別 增語。石下有金光 者。是空等分別 相
T15n0654_p0806b07║   增語。石下有種種寶光 者。是有所得分別 相
T15n0654_p0806b08║   增語。念求大寶者。即是樂入 無分別 界。善男
T15n0654_p0806b09║   子。是義云 何 。若菩薩如所說能如實觀者。即
T15n0654_p0806b10║   入 無分別 界。及善男子。諸菩薩當於無分別
T15n0654_p0806b11║   界如虛空界住 。何 以 故。若色自性。若分別 自
T15n0654_p0806b12║   性。如是觀時相不現前 。若行我有色。是行分
T15n0654_p0806b13║   別 相。若行他有色。是行分別 相。若行色有生
T15n0654_p0806b14║   有滅有染有淨。是行分別 相。若於色自性。若
T15n0654_p0806b15║   因若果。若業若行。取有取無者。自為行色
T15n0654_p0806b16║   行。若如是行。是行分別 相。若於色中見所表
T15n0654_p0806b17║   者。是行分別 相。是故當知色法於一 切處。
T15n0654_p0806b18║   若對礙若有表若無表。畢竟無少法可得。即
T15n0654_p0806b19║   此色法一 切無表無性可觀。異此色法一 切
T15n0654_p0806b20║   無表無性可觀。彼色對礙表了 悉無性可觀。
T15n0654_p0806b21║   於有表中非一 性可觀。非異性可觀。即彼表
T15n0654_p0806b22║   了 而亦無性。此無性非無性。若如是觀即平
T15n0654_p0806b23║   等觀。如是觀時一 切分別 悉無分別 。是為無
T15n0654_p0806b24║   分別 界。諸菩薩應如是觀如是入 。入 是無分
T15n0654_p0806b25║   別 界者。於有分別 於無分別 悉無分別 。如是
T15n0654_p0806b26║   平等觀是為真入 無分別 界。是名菩薩得安
T15n0654_p0806b27║   住 無分別 界。受想行識及布施持戒忍辱精
T15n0654_p0806b28║   進禪定智慧諸波羅蜜多空。真如實際勝義
T15n0654_p0806b29║   諦。法界十地所證法。乃至一 切相智出世 間
T15n0654_p0806c01║   行亦復如是。於受想行識乃至一 切相智。若
T15n0654_p0806c02║   自性若因若果。若業若行。取有取無者。即於
T15n0654_p0806c03║   一 切相智等乃為對礙。若如是行是行分別
T15n0654_p0806c04║   相。而彼一 切相智等無表了 性。若有所表了
T15n0654_p0806c05║   即行一 切相智等是行分別 相。彼一 切相智
T15n0654_p0806c06║   等。若於表了 中有相可行者。是行分別 相。若
T15n0654_p0806c07║   信 無相可行者。亦行一 切相智等。是行分
T15n0654_p0806c08║   別 相。是故當知此表了 法非一 性可觀。非異
T15n0654_p0806c09║   性可觀。此表了 法無性亦非無性。若如是於
T15n0654_p0806c10║   一 切相智等。若表若無表悉無分別 。即此無
T15n0654_p0806c11║   分別 。不取相者是無分別 界。諸菩薩應如是
T15n0654_p0806c12║   觀如是入 。如是入 者是為真入 無分別 界。是
T15n0654_p0806c13║   名菩薩得安住 無分別 界。爾時世 尊復說伽
T15n0654_p0806c14║   陀曰。
T15n0654_p0806c15║   　無分別 心若安住 　　彼從諸佛正法生
T15n0654_p0806c16║   　一 切分別 悉遠離　　所行即得無分別
T15n0654_p0806c17║   　是法寂靜無垢勝　　名稱功 德而普集
T15n0654_p0806c18║   　無分別 法最上樂　　菩薩得已成菩提
T15n0654_p0806c19║   佛說入 無分別 法門經

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